قال لامرأته : أنت على حرام انها لا تحرم بذلك ولم يجعل فيه كفارة وهذا أصح أقواله ، وقد روينا عنه غير هذا من طريق ابن جريج عن عطاء قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : نذرت لا نحرن نفسي فقال ابن عباس : لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وفديناه بذبح عظيم فأمره بكبش ، قال عطاء : يذبح ( 1 ) الكبش بمكة ، قال ابن جريج : فقلت لعطاء : نذر لينحرن فرسه أو بغلته فقال : جزور أو بقرة فقلت له : أمره ابن عباس بكبش في نفسه وتقول في الدابة جزور فأبى عطاء الا ذلك * قال أبو محمد : وليس في هذه الآية أيضا حجة لابن عباس لان إبراهيم عليه السلام لم ينذر ذبح ( 2 ) ولده لكن أمره الله تعالى بذبحه فكان فرضا عليه ان يذبحه وكان نذر الناذر نحر ولده أو نفسه معصية من كبار المعاصي ، ولا يجوز ان تشبه الكبائر بالطاعات ، وأيضا فإننا لا ندري ما كان ذلك الذبح الذي فدى به إسماعيل عليه السلام فبطل هذا التشبيه * وروينا عنه قولا ثالثا أيضا كما روينا من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أنه قال في رجل نذران ينحر نفسه : قال : ليهدى مائة ناقة * ومن طريق شعبة عن عمرو بن مرة قال : سمعت سالم بن أبي الجعد قال . جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : انى كنت أسيرا في أرض العدو فنذرت ان نجاني الله ان افعل كذا وان انحر نفسي وانى قد فعلت ذلك قال وفى عنقه قد ( 3 ) فأقبل ابن عباس على امرأة سألته وغفل عن الرجل فانطلق لينحر نفسه فسأل ابن عباس عنه ؟ فقيل له : ذهب لينحر نفسه فقال على بالرجل فجاء فقال . لما أعرضت عنى انطلقت انحر نفسي فقال له ابن عباس : لو فعلت ما زلت في نار جهنم انظر ديتك فاجعلها في بدن فاهدها في كل عام شيئا ولولا أنك شددت على نفسك لرجوت أن يجزيك كبش ، وهذه آثار في غاية الصحة * ومن طريق قتادة عن ابن عباس انه أفتى رجلا نذر ان ينحر نفسه فقال له : أتجد مائة بدنة ؟ قال : نعم قال . فانحر ها فلما ولى الرجل قال ابن عباس : أما لو امرته بكبش لأجزأ عنه * ومن طريق ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار ان عكرمة أخبره أن رجلا أتى إلى ابن عباس فقال له : لقد أذنبت ذنبا لان أمرتني لانحرن الساعة نفسي والله لا أخبركه ( 4 ) فقال له ابن عباس . بل لعلى أن أخبرك بكفارة قال . فأبى فأمره بمائة ناقة ، وهذا أيضا اسناد صحيح * وروينا من طريق ساقطة فيها ابن حبيب الأندلسي ان عليا . وابن عباس ، وابن عمر أفتوا فيمن نذر ان يهدى ابنه أن يهدى مائة من الإبل ، قال ابن حبيب : وحدثني ابن المغيرة عن

--> ( 1 ) في النسخة رقم 16 ( فذبح الكبش بمكة ) ( 2 ) في النسخة رقم 14 والنسخة اليمنية ( نحر ) ( 3 ) هو وزان حمل سير يخصف به النعل ( 4 ) في النسخة رقم 16 ( لاخبركه ) وهو غلط